干支發祥於中國,後來又傳到了日本。

把十個因素和十二個動物組合在一起來表示了年月、時刻和方位。

現在的日本主要把十二支稱為干支,表示不同的年。

每年都有不同的干支,2008年為「子」,2009年為「丑」。

根據不同的干支可以猜出對方的年齡。

十二支···子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

“溫泉”是指地熱湧出的現象及其場所，日本有享受“泡溫泉”的習俗。

日本有部分國土在火山帶上。由於這一地理特徵，有很多火山溫泉湧出，其數量在全國據說達3,000多處。

自古以來日本人就為了療傷治病等療養目的而利用溫泉，不久後被稱作“泡湯療法”。

泡湯療法是指長時間滯留，定期泡湯，慢慢進行溫泉療養，如今已與游山觀景時的泡湯區別開來。

日本有名為《溫泉法》的法律，規定了一定的標準，符合該標準則稱作溫泉。另外，各溫泉的水溫、所含成分、功能有所不同，所以需要根據目的選擇溫泉。一般的溫泉利用方法是把全身浸泡在水中，但也有只泡腳的“足湯（泡足溫泉）”、飲用溫泉的“飲泉”等。

現在利用溫泉的目的多為恢復平日的疲倦，或是以觀光為目的。另外，溫泉旅館是可以悠閒享受泡湯、美食的地方，被日本人視為奢侈的享受，平日輕易不會進入。

日本庭園是在庭園中造山，並人工搭配水池、瀑布、庭石、草木等而建成的日本傳統庭園。

不是對自然進行人工管理，而是將四季的植物變化、飛來的野鳥、昆蟲、天氣等都作為庭園景觀的一部分融入其中。

另外，從庭園看到的景色稱作“借景”，視為庭園的一部分。

日本庭園與時代一同變化，現在存在著各種樣式的庭園。

淨土式庭園…受到佛教淨土思想的影響，表現極樂淨土世界的樣式。

Ex）平等院（京都府）、淨瑠璃寺（京都府）、毛越寺（岩手縣）

枯山水…不使用水而用石、沙等表現山水風景的樣式。

Ex）大德寺大仙院（京都府）、龍安寺（京都府）、東福寺龍吟庵（京都府）

池泉回游式庭園…可以在水池及其周邊環繞散步觀賞的比較大的庭園樣式。

Ex）後樂園（岡山縣）、兼六園（石川縣）、栗林公園（香川縣）

寶塚歌舞劇是全部由女演員出演,甚至男角色也由女演員表演的歌舞劇。所有的演員均由女性組成的劇團世界上只有寶塚歌劇團一個。

上演的種類有大歌劇·舞蹈劇等很多種,從「凡爾賽宮的玫瑰」「伊麗莎白」等西方作品到日本歷史劇作品能上演東西方各種作品。

寶塚歌舞劇的特點是絢麗的服裝和突出的化妝、加上華麗的演出。歌劇團分成花·月·雪·星·宙五個組,分別有扮演男角色·女角色的主演演員。

舞台中央有26段大台階,主演明星從此大台階下來時意味著劇情已接近尾聲。

寶塚歌劇團誕生於兵庫縣寶塚市,大本營也在兵庫縣寶塚市,因此取了此名稱。

特別受女性觀眾的喜愛之外,寶塚歌舞劇一般簡稱為「寶塚」。

寶塚大劇場裡,設有燈飾絢麗多彩的大台階、升降舞台、旋轉舞台、花道、銀橋(前舞台)等現代化裝置的大型舞台,在那兒衣著華麗服裝的寶塚貞奴(寶塚迷對寶塚演員的愛稱)們上演眾多的歌舞劇和其他節目,而且一年四季都在上演。觀眾座席有2550個,設計座席排列時特別關注了在任何座席上都能清楚地看到舞台上的情景。

忍者是指16世紀至19世紀中期在日本相當活躍的具有特殊技能的團體及個人。

以間諜活動、破壞活動、情報操作、暗殺、密探等為目的，受雇或從屬於各地大名家、幕府等。

日本各地有各種流派和組織，其中被稱作“伊賀”（三重縣伊賀市周邊）、“甲賀”（滋賀縣甲賀市周邊）的流派很有名。

現在已沒有忍者，但有時會成為電影等的題材。

伊賀市、甲賀市周邊有忍者主題博物館、忍者主題公園等，可以針對忍者進行學習，體驗忍術。

被稱為藝妓的女性均結成日本傳統髮型,臉塗叫白涂的化妝,穿著和服。

擅長三味線(三弦樂器)、唱歌和舞蹈,以此來為宴會助興。

藝妓繼承傳統的演技,以此為生。

在東京一帶稱之為藝者,在京都一帶的近幾地區稱之為藝妓,有著稱呼上的差別。

祭典是作為一種祭神儀式以祭神為目的或是祈念當地的繁榮而舉行的活動。

在日本各地舉行具有季節性特點和地方性特點的不同的祭典活動。

其中有些是肩扛神轎,牽引著山形彩車穿過馬路一遍走路一遍跳舞的祭典活動。

夏季裡在很多祭典上大放色彩繽紛的禮花,到了秋季舉行感恩農作物豐收的祭典。

屆時還有很多買食品和玩具等各種各樣商品的攤子露天叫賣。

中元和歲暮是為了對平常給予幫助的人們表示感激之情而贈送禮品的習慣。

一般中元在夏季,歲暮在年末贈送。

大多數都是對在公司給予幫助的同僚和父母、親戚贈送禮品。

在百貨商店等地方選定禮物之後,委託送貨服務。

贈送的禮品種類有食品、酒、生活用品等多種多樣,根據對方的嗜好和家庭成員等情況選定禮品。

接到中元和歲暮的人應向贈送人以信件和電話手段表示感謝為禮節。

能劇是具有600多年歷史的日本傳統戲劇之一。

能劇作為日本古典戲劇，在室町時代以流傳的傳說、故事等為題材配以謠曲、舞蹈、伴奏而形成戲劇，是世界現存最古老的舞臺藝術。

能劇具有假面劇、音樂劇、化妝劇、歌舞劇、詩劇的要素，演員頭戴“能面”（能劇面具），身著絢爛豪華的裝束進行舞蹈。

演員有稱作“仕手”的主角和稱作“肋”的配角，能面只有主角佩戴而配角不佩戴。

能面也是能劇的代名詞，數量多達200多，大致分為老人、男人、女人、鬼神、怨靈和翁6種。能面原則上為木制。如果是表現非人類則在眼睛周圍貼上金屬塗成金色，好像眼睛在放光；翁面與其他面具不同，嘴巴上下分開而用帶子系上，所以具有下顎可動等特徵。

能劇不使用大型設置、大道具等，只由演員的舞蹈、發聲或謠曲、樂師演奏的曲子構成，推進劇情。

能劇舞臺由帶屋頂的6m見方的“主舞臺”、主舞臺左側延伸的走廊式“橋懸”，登臺前主角用於佩戴能面、裝束等的“鏡間”構成。舞臺用原色柏樹建成，沒有多餘的裝飾，地板下放入壇罐，重視聲音效果。

樂器只使用笛子、小鼓、大鼓和太鼓4種。

能劇多與狂言配套演出，多數情況下能劇分成前後兩場上演，兩場之間上演狂言。

與狂言是喜劇相反，能劇基本上是悲劇。

另外，與作為日本獨特的舞臺藝術而廣為人知的歌舞伎不同，能劇佩戴能面。

能劇歷史悠久，起源于散樂。散樂是古希臘假面劇通過絲綢之路與中國戲劇融合而成，在奈良時代傳入日本。之後，散樂與日本古代戲劇相互融合發展成“田樂”、“猿樂”，室町時代其中猿樂的樂者“觀阿彌”和“世阿彌”父子把猿樂作為戲劇不斷提高，發展成了能劇。

狂言和能劇合稱“能樂”，並作為“能樂”在2001年被指定為日本首個教科文組織世界無形遺產。

香道是根據一定的儀式焚燒香木、進行品香的日本傳統文化。

在室町時代後半期開花結果的東山文化中，形成了香道。

現代香道中，焚燒數種香木而聞香識香的“組香”是其主流。

“組香”是指焚燒數種香源的香木，由彙集的品香客依次聞其香味，指出香味的異同，但目的不在於聞香識香，重要的是薰染富有情趣的幽深的香木之香。組香的目的是以和歌、古典文學等為主題，欣賞通過種種香而表現出的和歌世界、古典文學世界，體味和感受古典之氣。

以《源氏物語》（平安時代創作的長篇王朝物語）為主題的源氏香、比擬京都上賀茂神社賽馬盛事的賽馬香等都是具有代表性的組香。

香道所使用的香木，根據香木的香質和含有樹脂的質與量，採用名為“六國五味”的分類法進行分類。

香席所使用的香爐等道具美術性很強，同時不只是香還需要與香有關的詩歌文學素養、書法因素等，所以香道還被視為綜合藝術。

※香道是品香之道，所以參加香席時儘量不要佩戴有香水、香精等味道的物品。

在櫻花盛開的四月前後,日本人喜歡到櫻花勝地散步或者在櫻花樹下席地而坐暢飲賞花。

在日本各地有很多公園和林蔭樹等櫻花名所,每到櫻花盛開季節眾多的遊客集聚在此地。

在有名的賞花名所為了確保好的地點,在宴會開始之前就很多人早早地舖上野外用防水布確保場地。

有些地方在夜間點燈照明為賞花遊人提供方便。

狂言是具有600多年歷史的日本傳統戲劇之一。

狂言的起源是散樂。散樂是古希臘假面劇通過絲綢之路與中國戲劇融合而成，在奈良時代傳入日本。之後，散樂與日本古代戲劇相互融合發展成“田樂”、“猿樂”，狂言與能劇相同也是由其中的猿樂發展而成的戲劇，但重視滑稽性，引入了臺詞。

與能劇為悲劇相反，“狂言”是喜劇。

狂言多與能劇配套演出，有穿插在能劇劇目之間表演的“間狂言”和作為獨立劇目表演的“本狂言”。最近所說的狂言，多是指“本狂言”。

演員有稱作“仕手”的主角和充當其助手的“迎合”，有時也會帶面具，但一般都是不帶面具表演。裝束與能劇相比也較為樸素。

登場人物多為貴族、侍從、山僧、僧侶、騙子等普通人，內容也是諷刺、失敗經歷等幽默的身邊故事居多。

狂言為科白劇，但也有加入念白的樂曲，樂器與能劇相同主要是笛、小鼓、大鼓、太鼓。

狂言和能劇合稱“能樂”，並作為“能樂”在2001年被指定為日本首個教科文組織世界無形遺產。

日本刀以“玉鋼”為原材料，經反復鍛造燒制而成。

通過上述獨特的製造工序，誕生出不折不彎曲、相當鋒利的漂亮日本刀。需要硬度的刀刃部分與具有柔軟性的刀身，在一把刀中打造出如此相反的性質。通過舉世無雙的工藝而打造的日本刀，由於其藝術之美在國外也非常具有人氣。

江戶時代之前刀被作為“武士之魂”非常受到珍視，在現代則被作為藝術品。

另外在日本，法律上禁止擁有“附登記證的日本刀”以外的刀具。

歌舞伎是具有400多年歷史的日本傳統戲劇之一。

所有角色都由男性扮演，服裝、化妝、獨特的發聲、念白等具有特色。

最早作為音樂、舞蹈和故事融為一體的一項娛樂不斷發展，從江戶時代前後起廣受庶民喜愛。

舞臺的結構也較為大型，根據曲目進行各種演出。

在貫穿觀眾席的被稱作“花道”的細長舞臺、環形舞臺等獨特的舞臺上進行表演。

東京的歌舞伎座、大阪的松竹座、京都的南座等定期進行公演。

書道是用毛筆書寫文字的藝術。

目的不是學習和掌握文字，而是文字的造形藝術。

在日本主要是表現漢字、假名文字（平假名和片假名）。

書道需要的工具，首先是硯、墨、紙和筆。上述4個稱作文房四寶，是書道需要的最基本道具，並且被認為很重要。

硯…用於磨墨和存放墨汁的道具。一般是石制。

墨…用膠將燃燒植物油、松枝等產生的煤灰凝固而成，和水一起在硯上磨擦，使用所生成的黑色液體進行書寫。生成的黑色液體也稱作墨。作為簡易墨，市場上也銷售液體狀的墨汁。

紙…一般都使用為用於書道而製作的書道用紙。有時也在和紙等上書寫。

筆…是在細筒的頂端裝上整束線狀毛的書寫道具。毛一般是馬、羊等動物的毛。有各種粗細，在筆上蘸墨（磨墨形成的黑色液體）進行書寫。

另外，還使用墊布（一般是絨布制）、文鎮（壓紙用的重物）等。

文字的書體有楷書、行書、草書3種。

楷書…筆劃平直、形體方正的寫法。

行書…楷書的草化寫法。

草書…省略筆劃、比行書更草化的寫法。

書道中，通過各種書體的混用、文字的大小或粗細、走筆或潤筆、墨的濃淡、空間等進行表現。

還通過變換墨、筆、紙等進行各種“表情”的書法創作。

錢湯是支付使用費之後入浴洗澡的公共澡堂。

在各個家庭還沒有完全普及澡堂的年代裡有很多人利用了此地,起到了地區居民間社交場所的作用。

第二次大戰以後,由於從高度發展時期各個家庭普及了澡堂的緣故,利用人數越來越減少,隨之錢湯數目也急劇減少了。

最近為了打出獨特性,設置按摩機和桑拿浴、多種類型的澡堂等設備,以此來吸引顧客的地方也不少。

溫泉和錢湯具有以下的不同點。

·溫泉裡含有礦物質,但是錢湯是使用自來水和井水等,因此不含有上述物質。

·由於錢湯是公共浴池,因此設在住宅區裡。溫泉一般都在火山帶附近。

·錢湯被利用於日常生活,溫泉是以旅遊和溫泉治療等目的所被利用。

盂蘭盆節是為迎接祖先的亡靈進行供養儀式而存在的佛教祭典活動之一。

一般都在陰曆的七月十五日前後進行,現在在很多地方以八月十三日為迎接盆(迎接亡靈之日),以十六日為送回盆(把亡靈送回陰間之日),把此期間稱為盂蘭盆節。

企業等部門在八月十五日前後的盂蘭盆節期間實施暑季假期的情況較多,因此在此期間很多人都回鄉過節,很多交通機關擁擠不堪。

折紙是用紙折出動植物、生活用具等形狀的遊戲。

原則上，不用將正方形紙斷開或粘貼而只用折即可完成。

其中也有使用長方形紙或數張紙的作品。

折紙用紙多為各種彩紙，其中被稱作“千代紙”的折紙有很美的顏色、花紋等，是日本傳統工藝品。

日本有贈送千紙鶴的習慣。

千紙鶴是用折紙折出一千隻鶴，再用線串起來，帶著各種祝願贈給對方。例入，探視時贈送祝願早日康復、出院，體育比賽時贈送祝願取得勝利。

另外，折紙技術還被應用于人工衛星太陽能電池板、汽車安全氣囊等的收納方法等科學技術。

盆栽是在用陶磁器製作的小盆中種植和養育草木，欣賞草木之美。

乍看似乎是盆栽中的小世界趣味，實際是留意時光流逝、天氣、植物生長等種種，在數十年的時光中養育樹木，打造成所希望的形姿。

盆栽歷史悠久，平安時代（8世紀末～12世紀）從中國傳入日本，實現了獨特的發展。

盆栽作為日本的獨特文化，如今不僅在日本在海外也有很多愛好者，還在歐美舉辦展覽會。

一般而言,把一月一日到一月三日的期間稱為正月,但是根據不同的地區有所變化。

特別是把一月一日稱為元旦,已指定為法定節假日。

正月期間把竹子和松樹等材料作成的門松裝飾在門前。

而且還有在屋內擺放以大米為原材料作成的鏡子餅(圓形年糕),一月十一日吃年糕的習慣。

很多企業在十二月二十九日到一月三日期間實施寒假,因此利用此期間回家過年的人很多,很多交通機關

人滿為患。

正月期間還有父母、親戚等大人向孩子們贈送壓歲錢的習慣,很多孩子熱切地盼望正月早日到來。